颈椎病：一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人，固执的人就是石头人；那么越硬，你病就越多。地球越往下石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂石土、松土、软土，然后是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂的，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能；只要超越了大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了。学物理的都知道这个道理，这是个真理。
所以越硬的人，记住命一定很悲惨；越是较劲的人，命越不好。
所以圣人都讲要学水，“上善若水”，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏、火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了。因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊！魔才能将你度成佛，“不磨不成佛”是一个基本的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气升上天空。水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来了；有的人经历了爱情的挫折，才能当老板做生意了。
人们并不知道挫折能度化人哪！而且度化的程度和挫折一样大。
慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀！最后砍了头，发现流的是白血。皇帝一看：完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了！从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业。所以继慧可以后，中国的佛教事业兴旺发达。
真正磨你的，一定是度你的。
如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果大了磨难也多，就那么多。
所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它。像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头人，“犟”就是“强”、“牛”，谁犟谁就去做牛；谁犟谁有干不完的活，累死你；谁犟谁的身体就僵硬，全是肌肉腱子，干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较好；犟人的命的确非常的惨。
心脏病：心主神明，心脏不好的，一般神明就不好了。一般比较重要的人放在心上、重要的事人们放在心上。所以，参心脏，就参重要的人和重大的事，就能对心脏有重大的缓解作用。
心脏有下面几种情况：
心绞痛：心绞痛和心疼有关。“我不应该心疼”。比如，总理去世我们心疼，伟人去世我们心疼，孩子得病我们心疼，小动物死了我们心疼，所有这些心疼构成了我们心绞痛。
同样，气恨心也得心绞痛，“我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气”，能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的；刺痛一般以生气、气恨心引起的。两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心绞痛。
有的人我帮他参心脏，我说：怎么你家的小狗在你心脏上？他说：小狗怎么能在心脏上呢？我说：你是不是把小狗看的很重？”他说：我是把小狗看的比孩子都可爱。你看的有多重要，它就往多重要的地方去。你要把它供起来，它就往脑子上去；你要拿它特别重要，它就往心脏上去；你要拿它当孩子，它就往子宫里去；你要拿它不当回事，它就往腿上去。你的心里定位有多高，它去的地方就有多高，全在于你的心里定位，跟你的心里定位有直接的关系。
心脏偷停、突停：有的人心脏偷停也好，心脏突停也好。心脏突停，就是怕中断和重大的害怕有关系。
有一位女士在听课时心脏经常出现偷停，问我怎么回事？我说：你最近什么事最怕停下来？她说：我害怕工资停下来，最怕退休啊，怕退休以后退休金保证不了，孩子上大学的费用就解决不了，我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退，她就不想退。我说你把这事想开点，病就好了。
有的人在听课的时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了、想对了，就是跟这事有关系。
心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器。现代的仪器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，比如化验。心脏不可能穿孔，心脏不可能长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事，第二天就死于心脏病的，为什么呢？医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯定是不如中医的。
没事就议论、没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。
有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事你也心疼，这个也要参。因为电视能让人掉眼泪，而现实生活能让你掉眼泪的事可不太多呀！
所以现在电视成了人们主要得病的工具了。动心情就得病，得病就招灾。
过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。
但是，健康又没有极限，医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。
每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期、有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病；你没有过，才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢？！所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊！有的人参完了以后才知道：我的身体这么的轻松啊！不知道为什么？因为你比以前更健康了。
心动过速：什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕，就是心动过速。“我不应着急”、“我不应该害怕”。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。
为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？是因为运动员练的是着急；而且怕人家追上，又怕输。所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你练的这一时刻不如我这一生的平静。你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：“我不应该着急”、“我不应该害怕”能治疗心动过速。
心肌炎：心肌炎就是和心爱的人、自己疼爱的人、重要的人着急上火。“我不应该着急上火”能治疗心肌炎。心脏它分左心室、左心房，右心室、右心房，它像是一个水泵一样，它在曲相学上就是一个水泵，主打血、回血的。二氧化碳和氧气在肺里进行交流交换，然后把新鲜的血液打入左心室和左心房，它俩之间有一个两尖瓣，在右心室和右心房之间有一个三尖瓣。一般比较重要的事情容易往心脏上去。
有一位老人，他因为两尖瓣不好，不知什么原因闭锁不了。然后他在参悟自己这一块时，跟“关不上”、“没管住”、“关不严”这些概念有关，两尖瓣就是跟这些概念有关。于是他在参到这件事时，就想到了在七几年有一次他值班，结果停水了，他把水龙头忘记关上了，整个工厂发大水，损失非常的惨重。从那以后他后悔一辈子呀，一想到那时候就后悔，“我怎么就没关上呢？”最后他的两尖瓣也关不上了。每次想他都后悔，他都是“没关上”，每次程序的输入都是“关不上”的程序，于是他的两尖瓣就关不上了，“关不上”最后就得病了，是这种上火导致的。
人生念什么程序都是灵的，自己才是真正的灵性。
心脏病一般都连着脑血管，不管哪种类型的心脏病都和激动有关，所以古代《*帝内经》上讲“喜伤心”。什么叫喜？高兴叫喜，所有高兴的、激动的都伤心脏。
不管哪种心脏病都要多多的参解?“我不应该激动”、“我不应该高兴”。
有的人为什么高兴能乐死呀？牛皋就是乐死的，爱高兴的人心脏没有好的。
有的人没事老乐，乐大了也不行，喜伤心；有的人祝了大寿就高兴，结果死了；有的人要了房子就高兴，在房子里病倒了；有的人当了官就高兴；有的人生了孙子就高兴，结果这一高兴不要紧，心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因，实际上是喜伤心。所以，“我们不应该高兴”。
高兴的事一定要反参，因为高兴将给我们带来悲伤。只有我们祛除了高兴心，就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心，所以我们“不应该高兴”。
你看有些运动员，一般在国内要是高兴，还没等出去呢，就高兴，结果到了外头，一踢就给踢败回来。踢足球也是这样，法国队就认为已经当冠*了，结果上去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠*，上那预赛就给你干下来。
只要高兴，一定会有悲伤；只要高兴，永远太早。所以，古人说“别高兴的太早了，”言外之意，“只要高兴，永远太早”。
有一个人做生意的跟我说：“我生意可得谨慎啊，我不能高兴！”结果他高兴控制的挺好，做生意挣了六万多块钱。挣了钱了他就来跟我吹牛：“哎呀！周老师，我挣了六万多，太高兴了！”我说：“只要高兴，永远太早。”结果过了没几天，一下子让人丢了四万。
什么时候都不能高兴，什么时候高兴，都为时太早。所以永远要做一个既不乐也不悲的人，这才能做到中庸。
既然好事来了，未来就少了一件，你何苦要高兴呢？！就那么多好事，你来一样少一样，有什么可乐的？！既然好事也是因果，是你应得的，你有什么可高兴的呀！
好事来了为什么不乐，它也是平衡的呀！你要一乐，未来还留个悲伤，那你何苦的要高兴呢？！好事来了千万不能高兴，包括用咱们的方法治好了病、听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴，都要得到伤害，甚至让你回去就得个病。我让你高兴！
高兴也不行，生气也不行，人要永远做一个能自主心情的人，让心情平静下来。
人这一生好事就那么多，我认为福报来的越晚越好，福报来的越早不见得好。我们应该这一生曲线向上升比较好。年轻的时候多受点挫折和磨难，把福报永远留给未来。因为今天的福报，很快就变成昨天。
那你说今天乐有什么用啊？假如变成昨天了，你为这个福报还高兴，有什么必要呢？！如果你回忆起五年前我吃什么高兴：我有什么高兴？你不傻、你不愚昧吗？！但是今天不就是五年前吗？！很快不就变成五年前了，明天不就马上变成了今天，今天不就马上变成了昨天吗？！
所以，有福报要不消耗，福报可以化成功德；如果有福报去依赖它，去消耗它，为此而乐，那么就是“祸至福所依”。就像老子讲的《道德经》，谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴，灾难就来了。所以好事来了不乐，因为叫“好了”，好一样，了一样，你干吗要高兴？！咱们要做“了得人”不做“好了人”。
什么叫“了得”呢？就是把灾难了一样，好事就得一样，好也是“了”，越好越“了”。我们不要追求美好，好事来一样，未来少一样，我们何必要去了这个呢？！做一个“了得”人，越“了”越得，所以叫“了得”。
过去古人创造两个字：一个是“好了”，一个是“了得”，实际上是给人点悟开化的，觉悟人生用的。
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